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森鴎外

「俳句というもの」（『俳味』、明治四十五年（1912）一月）

底本：千葉俊二編『鴎外随筆集』岩波文庫、2000

入力校訂：ピュシス

　◯

　俳句というものをはじめて見たのは十五、六歳の時であったと思う。

　父と東京へ出てきて向嶋に住んでいるところへ、母や弟妹が津和野の家を引き払って入り込んで来た。

　その時蔵書だけは売らずに持ってきたが、歌の本では、橘守部の『心の種』、流布本の『古今集』、詩の本では『唐詩選』があった。

　俳諧の本は、誰やらが蕉門の句を集めた類題[和歌や俳句を類似した題によって集めたもの]の零本[不揃本で、欠巻が多く残存部分が少ないもの]で、秋冬の部だけがあった。

　そういう本を好奇心から読み出した。

　丁度進文学社という学校でドイツ語を学んでいた片手間であった。

　その頃向嶋で交際していた友達は、伊藤孫一という漢学好きの少年一人であったので、詩が一番好きであった。

　もっとも国にいたとき七絶[七言絶句]を並べてみる稽古をしたこともあったのである。

　『唐詩選』の中の多くの詩は諳[そら]んじていた。

　歌は、『心の種』に初心の人の歌だといって、

ふじの山　おなじ姿に　見ゆるかな

かなたおもても　こなたおもても

　とかいうのがあって、いかに有りのままが好いといっても、これでは歌にならないといってあった。

　それを可笑しいと思ったのを記憶している。

　俳句は類題の零本を読んで面白いとだけは思っていた。

　分かると思う句と、分からぬと思う句とがあった。

　その分かると思ったのが、ひどく見当違いであったとは、今から回顧してみても思わない。

　生利でものは早く飲み込むことのできる性であったらしい。

秋風や　白木の弓に　弦張らん　　去来

　という句がひどく気に入って、こんな句がしてみたいと思った。

　その後俳句を少ししてみたが、こういう向きの句は一つもできたことがない。

　何事によらず、自分のできない方角のものに感服していて、それができずじまいになるのが、性分であるらしい。

　◯

　父は医書のほかは何も読まない流儀の人であった。

　詩や歌や俳句の本がたまたまあったのは、みな祖父の遺物である。

　祖父は歌を一番好いていた。

　はじめて江戸に上る途中で、

おもひきや　さしも名高き　富士のねも

麓を雲の　上に見んとは　　綱浄

　という歌をよんだ。

　それを福羽子爵が半折に書いて、

いと高き　しらべなりけり　ふじのねに

これもおとらぬ　君がことのは　　美静

　と書き添えて贈られた掛物が残っている。

　漢文は達者に書いたらしいが、詩は一つもない。

　俳諧の話は、母が小娘の時によくして聞かせられたということである。

　その話は浪人になって大阪にいた時、点取[点取俳諧]ということを人に勧められてしたが、宗匠に不服なのと、どうも無学な人にかなわないのとで、すぐにやめたということであったそうだ。

　負けじ魂のあった人らしいので、そう思ったのも無理はないと、微笑まれるような気がする。

　宗匠との衝突はこうであった。

茸狩や　落とした櫛を　拾ふ手に

　という句を、宗匠が

茸狩や　釵[かんざし]捜す　手にもこれ

　と直した。

　祖父が、それでは松茸が頭に生えているようだといって、承知しなかったということがある。

　祖父の句もあまりうまくはなかったようである。

　ただし記憶の誤があるかもしれない。

　（あとはまた折があったら書くとしよう）

私的まとめ

「何事によらず、自分のできない方角のものに感服していて、それができずじまいになるのが、性分であるらしい」

鴎外のこの一文が身に凍みます。